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汤显祖为何被誉为“东方的莎士比亚”

时间:2017-08-31 11:31来源:qg999钱柜娱乐网 点击:
莎士比亚   汤显祖    汤显祖从小就喜欢读书,文学素养很高,学识广博。很早就有文名,但是由于汤显祖生性耿直,淡泊名利,更重要的是他厌恶官场上的阿谀奉承和官僚们的丑恶嘴脸,不愿寄身官场与权贵交往,所以直至34岁的时候才中进士。 高中不久,朝廷便下旨要他到南京任太常博士一职,在位期间,汤显祖与东林党首领的关系很密切,在数次接触交谈之中,王学左派的思想让汤昆祖产生了浓厚的兴趣,也因此汤显祖在政治上屡屡受挫。 汤显祖为何被誉为“东方的莎士比亚” 万历十九年,汤显祖极为不满朝政,执意上书抨击权贲,遭到权臣的忌惮,被贬到畦州半岛的徐闻县做了一个小小的典史,后来又迁到浙江遂昌做知县。在接连被贬的这一段时间,他深切感受到人民的痛苦,这就更加坚定了他反抗黑暗现实的决心,这种愤世嫉俗的态度为他以后的创作生涯奠定了基础。万历二十六年,汤显祖决意辞官回乡,从此不冉出仕,隐居黎里,专心著述。汤显祖的一生写了很多作品,除了《红泉逸草》、《差別棘邮草》等诗文集之外,逝世之后《玉茗堂集》也被正式刊行。汤显祖的主要著作有《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》四种,合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。 “临川四梦”中的《紫钗记》是最早进行创作的,大约著成于万历十五年,《紫钗记》是根据汤显祖与谢九紫等合作的《紫萧记》改编而成。《紫渐记》的创作虽算不上成功,整部戏剧的剧情毫无波澜,平铺直叙,毫无悬念可言,与当时流行的才子佳人戏一样没有吸引人眼球的东西,更没有什么新的内容,曲文更是辞藻堆砌,庸俗不堪。但是在《紫钗记》这部剧中,汤显祖以紫玉钗作为串联全剧的一根线,用大萤的言语描述了卢太尉的专横行径,李十郎的软弱性情和祺小玉的悲剧命运,这几个人物的出场大大加深了剧本的现实意义。 笛小玉楚楚动人,形象生动逼真,她不畏权势,努力追求域于自己的幸福,对爱情更是忠贞不渝,敢于一抛千金,勇敢拒绝攀附富贵髙门。汤显祖通过塑造这个形象,也为日后塑造杜丽娘的形象做了充分的准备。与普通的传奇 侧重生角描写的特点不同,《紫钗记》将女主角描写得可爱至极,而这一特点在《牡丹亭》这部剧中得到了升华。 继《紫钗记》创作之后,《牡丹亭》横空出世。《牡丹亭》又被叫做《还 魂记》或者《牡丹亭梦》。万历二十六年,汤显祖曾为这部剧的刊行撰写了自序。《牡丹亭》可以说是汤显祖的思想与艺术都几近成熟的一部作品。《牡丹亭》是“临川四梦”四部剧中成就最髙、影响最大的一本书。汤显祖自称 “一生四梦,得意处惟在牡丹”,该剧充分展现了汤显祖的艺术才华。 全剧通过对杜丽娘为情而死,因情而生的深刻描写,深刻揭澥出封建礼教的残酷,鞭挞了程朱理学“存天理、灭人欲”的丑恶虚伪,反映了中国资本主义萌芽时期的花季少男少女对自由爱情的渴望以及对个性解放的强烈愿望,也歌颂了他们为追求自己的爱情,实现自己的愿望不屈不挠斗争的精神。 杜丽娘温婉可人的艺术形象在剧中被塑造得淋漓尽致。“惊梦”、“寻梦”、“冥誓”等一系列情节显示了杜丽娘热爱生活、追求自由、执著爱情、不畏权贵、勇于反抗的鲜明个性。汤显祖用饱含怜悯同情的文笔把一个从小被封逑礼教束缚的女叛逆者的形象呈现在大家面前。《牡丹亭》的曲文华而不侈,文词运用巧妙、贴切、自然。汤显祖在写这部剧的时候,尽虽减少骈文的运用,采用了很多近乎于白话的语句,无形当中增加了这部剧的感染力。 《南柯记》与《邯郸记》都是汤显祖晚年的作品,于万历二十八年和万历二十九年依次问世。因为晚年时期的汤显祖的意志相对消沉,这种情绪同样体现在了作品中,《南柯记》和《邯郸记》这两部剧都或多或少流露出了出世思想。这两部剧也在以不同的程度鞭挞现实社会的丑恶与黑暗。但是这两部剧有一个共同局限,就是汤显祖对现实进行大量揭露和抨击,但同时也在言语之中暗示出逃避现实的出世态度。同《紫钗记》与《牡丹亭》相较,《南柯记》与《邯郸记》的曲词直白了许多,但更具讽刺性。 汤显祖成就了一个时期的经典,而“临川四梦”更是标志着明代戏剧创作走人高峰,它的作用不容忽视,上承元杂剧,下启淸传奇,为我国古代戏剧的发展创造了又一个重要的里程碑。
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